2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣(yī):以(yǐ)唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以服(fú)装(zhuāng)花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用(yòng)本噪子(zi)演唱(chàng)，多为(wèi)中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦(yì)叫(jiào)花脸(liǎn)。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几(jǐ)种角色:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在表演风格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当(dāng)多为(wèi)中年以上的男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专司引戏职能，如打头出场者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武(wǔ)技角色。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛(niú)的(de)丑笨(bèn)性又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一(yī)，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓等(děng)伴(bàn)奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注重写(xiě)意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏曲(qū)三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的(de)三庆、四喜(xǐ)、春(chūn)台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他(tā)们与来自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时(shí)又(yòu)接受了昆曲、秦腔的(de)部(bù)分(fēn)剧目、曲调(diào)和(hé)表演方法，吸收了(le)一些地方民间曲调，通(tōng)过不断的(de)交流、融(róng)合(hé)，最终形(xíng)成京剧(jù)。

　　京(jīng)剧(jù)形成后(hòu)在清朝宫廷内开始快(kuài)速(sù)发展，直至民国得(dé)到空前(qián)的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧(jù)走(zǒu)遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文(wén)化的重要(yào)媒(méi)介。

　　分(fēn)布(bù)地以北京为中心(xīn)，遍及(jí)中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列入“人(rén)类非(fēi)物质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油(yóu)彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺(yì)术家(jiā)们在长期(qī)艺术实践中，对生活现(xiàn)象的观察(chá)、体(tǐ)验(yàn)、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不(bù)断分(fēn)析、判断，作(zuò)出评(píng)价，才逐步(bù)形成了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色行当之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称(chēng)）所戴面(miàn)具(jù)和参军(jūn)戏副净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面(miàn)，发(fā)展为宋、元的涂(tú)面，形成(chéng)为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍然交替使(shǐ)用。

　　最明显(xiǎn)的贵(guì)州(zhōu)的(de)‘地戏’，江(jiāng)西(xī)、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少(shǎo)者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种(zhǒng)，大量发展脸(liǎn)谱，可是加官、财(cái)神、魁星、土地(dì)、雷(léi)公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由(yóu)简至(zhì)繁，可(kě)以看出(chū)中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺(yì)术一样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台(tái)上的活的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲史上，虽只(zhǐ)有(yǒu)二(èr)百(bǎi)余年的历史，但与其他戏(xì)曲相比(bǐ)，它发展快(kuài)，流传广，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国(guó)戏曲脸谱(pǔ)中具(jù)有(yǒu)特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺(yì)术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部(bù)的(de)表(biǎo)情(qíng)。

　　开(kāi)朗乐观的(de)脸谱(pǔ)总是舒眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的脸谱(pǔ)多是曲(qū)眉(méi)合目(mù)。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来(lái)反映年龄，用“法(fǎ)令(lìng)纹”的上下开合来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的不(bù)同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的(de)一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或某一种类型的(de)人物(wù)都有一(yī)种(zhǒng)大概的(de)谱式(shì)，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以称为(wèi)“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的(de)来源，一(yī)般的(de)说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)根(gēn)据某(mǒu)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭种性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色的(de)脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠残暴，如(rú)宇(yǔ)文成(chéng)都(dōu)、典韦(wéi)；蓝色或(huò)绿色(sè)的脸谱表示(shì)一些粗豪暴(bào)躁的(de)人(rén)物(wù)，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹操(cāo)、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画(huà)方法，基(jī)本上(shàng)分为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是(shì)夸大(dà)剧中(zhōng)角色的(de)五官部位和面(miàn)部的纹理，用夸张的手法表现剧中(zhōng)人的(de)性(xìng)格、心理和(hé)生理上的特征，以(yǐ)此来为(wèi)整个戏剧的情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸谱由简到繁(fán)、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种具(jù)有民族特色的、以(yǐ)人的面部(bù)为表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-京剧

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