“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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