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你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识的(de)途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的(de)认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的大学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎ你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的ng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。