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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善出自，善者,吾善之;不善者,吾亦善之

　　善者吾善之,不善者吾亦善之,德善出(chū)自(zì)，善者,吾(wú)善之;不善者,吾亦善(shàn)之(zhī)是1，意思是关于那些事而有善的人，咱们应(yīng)该(gāi)让(ràng)他们尽(jǐn)量(liàng)坚持(chí)和发挥(huī)这(zhè)种善行；关于那(nà)些(xiē)事而无善(shàn)的人，咱们应该容纳他们，并(bìng)协助他们尽可(kě)能地表现其善行的。

　　关于善(shàn)者吾善(shàn)之,不善者吾亦善之,德(dé)善出自，善者,吾善之;不善者,吾亦善(shàn)之以(yǐ)及善(shàn)者吾善(shàn)之,不善(shàn)者吾亦善(shàn)之,德善出自(zì)，老子说善者吾善之(zhī)不(bù)善者(zhě)吾(wú)亦善之德善，善者,吾善之;不(bù)善(shàn)者,吾亦善之，善者吾善之不善(shàn)者吾亦善之的了解，善者吾善之的意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你收(shōu)拾(shí)以下(xià)知(zhī)识：

善者吾善(shàn)之,不善者吾亦善(shàn)之,德善出自，善(shàn)者,吾善之;不善者,吾亦(yì)善之

　　1，意思是关于那些(xiē)事(shì)而有善的人，咱们应该(gāi)让他(tā)们(men)尽量(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmliàng)坚持(chí)和发挥这种善行；

　　关(guān)于那些事而(ér)无善(shàn)的人(rén)，咱(zán)们应该容纳(nà)他们，并协助他(tā)们(men)尽可能地表(biǎo)现(xiàn)其善行。

　　这样(yàng)，咱们的“德”性修为也就会遍及的提(tí)高。

　　而如(rú)果(guǒ)是(shì)善(shàn)的人(rén)和不善(shàn)的(de)都对其善(shàn)待的意思，相反则暴露(lù)出分好人(rén)和坏人(rén)的区别(bié)，何须要去区别(bié)他们，这是(shì)违反(fǎn)知识(shí)的。

　　2，出处：老子(zi)《品德经》第(dì)四(sì)十九(jiǔ)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm章

　　3，原文：

　　圣人(rén)常无(wú)心，以(yǐ)大众(zhòng)之心为心。

　　善者(zhě)，吾(wú)善之；

　　不(bù)善者(zhě)，吾亦善之(zhī)，德善。

　　信者，吾(wú)信之；

　　不(bù)信者，吾(wú)亦信之(zhī)，德信。

　　圣(shèng)人在全国，歙歙焉为(wèi)全(quán)国浑其心，大众皆注其(qí)耳目，圣人(rén)皆孩之。

　　4，译文(wén)：

　　圣人常常是没有私(sī)心的，以(yǐ)大众(zhòng)的心为(wèi)自己的心。

　　关于仁慈的人，我善(shàn)待于他；

　　关(guān)于不仁慈的人(rén)，我也(yě)善待他，这样(yàng)就可以得到仁慈了(le)，从而(ér)使(shǐ)人(rén)人向善。

　　关于守信的人，我信赖他；

　　对不守信的(de)人，我也信赖他，这样可以得到诚(chéng)信了，从而使(shǐ)人人守信。

　　有道(dào)的圣(shèng)人(rén)在其位(wèi)，收敛自己的欲(yù)意，使全国的心(xīn)思归于浑朴。

　　大众们都专心于自己的耳(ěr)目聪明，有道的人使他们都回(huí)到婴(yīng)孩般质朴的状况。

　　5，解析(xī)：

　　这一章表达了老子的(de)政治思想。

　　文中所讲(jiǎng)的(de)“圣人”，是老子抱(bào)负中的执政(zhèng)者。

　　老子以为，抱负的(de)执政者(zhě)没有私心，以大众之心为心(xīn)，使人人(rén)守信、向善(shàn)。

　　老子把以“道”治(zhì)全国的期(qī)望寄(jì)予给一个抱负的(de)“圣(shèng)人”，在他的管(guǎn)理下，人人都回(huí)复到婴儿(ér)般在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(bān)纯(chún)真(zhēn)的状况(kuàng)，以养以长(zhǎng)自己(jǐ)。

　　这种见地(dì)是有前进含义的。

　　本章从文字上和内容(róng)上看，都是紧接前一章的(de)问题，深(shēn)化进行剖析证明的。