人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(bě笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花n)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获(huò)

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