人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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