子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市p>

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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