“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗们洁身自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的(de)辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的(de)时代才能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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