十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健(jià饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃n)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果，而(ér)它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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