抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说异(yì)，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(j夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说iā)以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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