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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(r也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句èn)汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(sh也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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