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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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