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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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