四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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