登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期(qī)的法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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