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　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较(jiào乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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