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双修是指什么意思,双修是怎么进行的

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠双修是指什么意思,双修是怎么进行的而骄,疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà),在主张男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背双修是指什么意思,双修是怎么进行的景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén),小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

双修是指什么意思,双修是怎么进行的

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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