提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月tǐ)分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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