转世(shì)灵童这(zhè)个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制(zhì)度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗学依据，只不过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有(yǒu孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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