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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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