杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)以及杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及道理，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译，七上杞人忧(yōu)天文言文翻译，杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文拼音版等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么(me)地方是(shì)没(méi)有土块的，你(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人(rén)一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都(dō世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空u)投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象先暗中化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(guò)杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要(yào)的担心和(hé)无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空