一山放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗(shī)是(shì)“一山(shān)放过一山拦”正(zhèng)确(què)的句(jù)子是“一(yī)山(shān)放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗是(shì)什么(me)诗以及一(yī)山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗拼音，一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)是什么诗，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全(quán)诗书法等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处(chù)，就在于作者(zhě)善于从(cóng)日常生活里(lǐ)人们习(xí)见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验，并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于理趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下(xià)岭前(qián)艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的(de)种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)这里(lǐ)只点(diǎn)出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦”的形容却把山变成(chéng)了有生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重(zhòng)复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的(de)比(bǐ)喻，通过(guò)写山(shān)区(qū)行路的感(gǎn)受，说明一个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难(nán)作好充分的估计，不要(yào)被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出为(wèi)江东转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军(jūn)马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断(duàn)时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路(lù)上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。