社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(yuè)初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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