礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统(tǒng鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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