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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思,天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭表达什么意(yì)思

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句(jù)为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后(hòu),上天下了一场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼无处(chù)可去,于是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴,非所以为(wèi)暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非所以为(wèi)伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本伤而(ér)道废。

  译文:因(yīn)此军(jūn)队是用来讨平暴乱(luàn)的,不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活(huó)动的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是用来进行隐乱活动(dòng)的(de);

  服丧是(shì)用(yòng)来表达悲(bēi)哀(āi)之情的,不是用来作假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以(yǐ)奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人是有规定的,而要把“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的(de),而要以恭敬为要求;

  处字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的理丧事是有礼节的(de),而要以悲哀为主要字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的目的;

  用兵是有战(zhàn)略规定的(de),要以讲求道(dào)义为根(gēn)本。

  根(gēn)本确立了,而大道就可(kě)以行得通,根(gēn)本破(pò)坏(huài)了,而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自西汉(hàn)刘(liú)安所著《淮(huái)南子(zi)》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣贤传说,并力图从这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世安(ān)民的道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗(fú)能遏夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

  文中远古贤(xián)君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训(xùn)》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自(zì)五月天的一(yī)首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最(zuì)后一句歌词而且是(shì)以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇网友以这句(jù)歌词为句首(shǒu)来(lái)创作的(de)长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)

  太古(gǔ)哭(kū) 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣(róng)枯 等(děng)君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

  摇(yáo)曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红(hóng)颜(yán)一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢(shū)

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出(chū)

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