劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终(zhōn新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久g)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

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　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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