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主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补color: #ff0000; line-height: 24px;'>主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容(róng)大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私(sī)变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的(de)可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。