人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七是什么(me)意思健(jiàn)康(kāng)研究等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dà蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子o)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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