每次大家一听到(dào)养(yǎng)小鬼的时候心(xīn)里面都会莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼是什么意思，对于这方(fāng)面的知识我们(men)该了解的该是要做一(yī)下了(le)解的，有些一(yī)知半解的人会以(yǐ)为古(gǔ)曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国(guó)古(gǔ)曼(màn)童和小鬼的区别是什么(me)？实际上古曼童跟养小鬼是(shì)不同的概念，听名字就知道了，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而(ér)古(gǔ)曼童在东南亚那边可是被称为是金童(tóng)子(zi)、佛童子的，他们俩有着本质上(shàng)的区别，这种区(qū)别(bié)如果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码(mǎ)对外行来说就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)到底(dǐ)有什么差别(bié)。

养小鬼就是在(zài)泰国流(liú)行(xíng)的(de)一(yī)种巫(wū)术，可能比较关注明星动(dòng)态的网(wǎng)友听说过这种东(dōng)西，据说(shuō)好多(duō)明星为了让(ràng)自己事(shì)业发展更好，都(dōu)会(huì)在身边养上(shàn柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹g)一只小鬼想(xiǎng)要借此改运，只是养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出(chū)来可能(néng)会有些(xiē)让人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大的婴儿尸(shī)体做成的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以后用(yòng)金箔包裹，然后出售在各个地方，说白了这是一种非常残忍的(de)迷信愚昧行为，而且并(bìng)不见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被大家关注的还有(yǒu)古曼(màn)童，对这些不太了解的(de)人(rén)可能会觉得(dé)古曼童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)是一(yī)种(zhǒng)东西，其(qí)实两者有很大的(de)区别。古曼童在泰(tài)国流(liú)传了数百年，是当地广为人知的法(fǎ)宝圣物(wù)，他们经常供(gōng)养古曼童来达到消(xiāo)灾(zāi)解(jiě)难(nán)，增(zēng)加(jiā)好(hǎo)运的效(xiào)果，甚(shè柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹n)至还(hái)有做生意(yì)的泰国人专门供养古(gǔ)曼(màn)童，因为他们(men)会觉得这样(yàng)就可以让自己(jǐ)发大财，生意(yì)兴隆(lóng)，从这(zhè)方面(miàn)来对比的(de)话，古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还(hái)是有一(yī)点相似的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性(xìng)善良，与养小鬼有(yǒu)着本质上的差(chà)别，养小鬼就是用婴儿的尸体制作而成，但是古(gǔ)曼童的(de)制作需要拥有(yǒu)严谨的态(tài)度，制作师(shī)父(fù)静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进(jìn)驻古曼童造型之中，供养人也需在(zài)不违悖佛律及法(fǎ)律的前提(tí)下供养(yǎng)古曼童，古曼(màn)童也(yě)必须(xū)要善用(yòng)自己的法力来造福人类(lèi)、累(lèi)积(jī)功德，以(yǐ)期在下(xià)一次(cì)能(néng)够轮回再生(shēng)为人或成仙成神。

养小鬼(guǐ)和(hé)古曼童(tóng)最大的(de)区别就在于(yú)此，养(yǎng)小鬼现在已经成(chéng)为了很多无良商(shāng)家为(wèi)了(le)骗(piàn)钱弄(nòng)虚作假(jiǎ)的一种手(shǒu)段，而(ér)古曼童则是需要泰国的高僧出(chū)手，古曼童的灵魂是自愿的，他(tā)们必须要自愿成为古(gǔ)曼童才行，并且还要以(yǐ)慈悲(bēi)心作为出发点(diǎn)，这和养(yǎng)小鬼用的禁锢灵魂(hún)天(tiān)壤(rǎng)之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们(men)来达到的目的也会截然(rán)想法，既然如此古(gǔ)曼童和养(yǎng)小鬼又怎么可能(néng)会是一种东西呢(ne)。

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