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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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