成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yō京东是谁的老板是谁u)患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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