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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。<中国人口第一大省，中国人口第一大省排名/p>

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一中国人口第一大省，中国人口第一大省排名般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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