三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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