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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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