盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xī浙k是浙江哪个城市的ng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)浙k是浙江哪个城市的人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不浙k是浙江哪个城市的着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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