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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数1km等于多少米 1km是不是1公里据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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