子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求(q定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历iú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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