人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获社戏主要社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多(du社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ō)颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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