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科兴是美国的还是中国的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的科兴是美国的还是中国的(de)理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。