徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了(le)解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么志的(de)歌曲传出来的，aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样(yàng)的(de)说(shuō)法完全是没有依(yī)据(jù)的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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