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易(yì)经是分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例道家仍是儒家

　　易经(jīng)是(shì)道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归于(yú)道家，又归(guī)于儒家，是道(dào)儒两家的(de)知指(zhǐ)导思维(wéi)。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史上有着(zhe)不行代替的前史位置和(hé)效果(guǒ)，千百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨大(dà)影响。

易(yì)经中的主方客方分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例是(shì)指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有(yǒu)讲主、客(kè)方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动(dòng)者为主、后动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所述，也(yě)能(néng)够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间(jiān)万象改变(biàn)的(de)陈(chén)旧经典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩证思维，是(shì)中(zhōng)华民族才智的(de)结晶。

易经(jīng)的主方是自己吗

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认(rèn)为先动(dòng)者为主(zhǔ)，后(hòu)动者为客；动(dòng)方(fāng)为(wèi)客(kè)，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合(hé)上述所述，也能够认为是自己。

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