十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌>

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌面(miàn)说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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