社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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