什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　农村信用社几点上班下班时间　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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