其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人(rén)谈不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思n>论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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