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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(spp7塑料杯能不能装开水hū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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