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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句>

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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