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  “假于物(wù)”是(shì)介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯,可以独立成(chéng)篇。

  文章大量运用比喻来(lái)说明道分压公式是什么,分压公式是什么意思理。

  这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事(shì)物,又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白(bái),发人深(shēn)思(sī)。

  文中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn),这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

  由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo),因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也,善假于物也出自(zì)于哪里?

  正确(què)的表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě),余宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这句话意(yì)思是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没(méi)有(yǒu)什么(me)不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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