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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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