人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思以及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思，尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)是什(shén)么(me)，尾(wěi)七是什么意思健康研究等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(j吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗iā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗